De la maçonnerie occulte et de l'initiation hermétique

«Les sciences occultes révèlent à l’homme les mystères de sa nature, les secrets de son organisation, le moyen d’atteindre à son perfectionnement et au bonheur. Leur étude était celle des hautes initiations égyptiennes.

Le premier but fut de tirer l’homme de l’état de barbarie pour le civiliser, et de prendre l’homme civilisé pour le perfectionner, afin de ramener l’homme que l’on croyait déchu à sa première nature.

Le second but fut la recherche des moyens de relever la matière à sa première nature, dont on la croyait aussi déchue. Ainsi, la mystagogie ou l’initiation aux mystères avait ses deux divisions.

Dans la première, on ne purifiait que des penchants, on ne passait au creuset que des hommes; c’était une alchimie des esprits, une mystagogie humaine. La seconde était l’initiation aux mystères des opérations de la nature, une mystagogie des corps. Dans l’une, on cherchait la pierre cubique ou la pierre angulaire du temple de la philosophie, capable de réunir intellectuellement par ce symbole ingénieux, toute l’humanité dans une même foi, une même espérance, un même amour. Dans l’autre, on cherchait ce qui peut ramener l’âge d’or: la pierre philosophale et l’élixir qui prolonge la vie.» (J.-M. Ragon)

Oswald Wirth disait de cet ouvrage que Jean Marie Ragon fit paraître en 1853 sous le titre : De la maçonnerie occulte et de l’initiation hermétique qu’il fut «celui qui a projeté les premières clartés dans l’obscurité du symbolisme maçonnique».

 

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